心の哲学の文脈において、自由意志の問題は新たな重要性を持つようになった。このことは、少なくとも唯物論的決定論者にとって重要である。決定論者の立場からすれば、自然法則は完全に物質的世界の行く末を決定する。心的状態は、そして「意志」についてもまた、なんらかの物質的状態であるだろう。このことが意味するのは、人間の行動や決定が完全に自然法則によって決定されるということである。この論法をもっと先に進める者もいる。すなわち、人々は自分自身では、何を欲し何をするか決定することができない。結局のところ、人々は自由ではない。
一方で、両立主義者は、上記の議論を拒否する。この立場をとる人々は次のように言う。「我々は自由か？」という問いは、我々が自由という語の意味を何にするか決定する場合にのみ答えることができる。自由であることの反対は「原因がある」ことではなく、「強制される」または「強要される」ということである。決定されていないというだけでは、自由であるというに十分ではない。自由な行為は、行為者がもし他のことを選んだとしたら、他の事をするのが可能だった場合にのみ、存在する。この意味で、人は決定論が真である場合でさえも自由であり得るのだ。 哲学史上、最も重要な両立主義者はデイヴィッド・ヒュームである。今日、両立主義の立場は、たとえばダニエル・デネットによって擁護されているし、二元的パースペクティブの立場から擁護する人にマックス・ヴェルマンがいる。
ピッチの表現の自由
ブレンドコーヒー
マイクマン
ももたろう
レタスの雑記帳
飴色の部屋
王子のコンピュータ入門
花いちもんめ
楽しい暮らしライフ情報サイト
丘を越えて
空っぽの世界
幸せビーム！
雑学物知り日記
主婦の気ままな案内
将棋王国
心優の触らぬ神に祟りなし
星空カーニバル
雪のプリンセス
大空の千客万来
天下のかかぁITニーズ
他方で、非両立主義者の中にも、自由意志を否定する議論を拒否する者たちが大勢いる。彼らは起因主義と呼ばれるより強い立場で、意志の自由を信じている。 これらの哲学者たちは世界の行方は自然法則によって完全には決定されないと主張する。少なくとも意志が決定される必然はない、それゆえに意志は潜在的に自由である。